LIBRO LA AMORTAJADA DE MARIA LUISA BOMBAL PDF

Mattalia Sonia. Le paysage, v2. A la fin du roman, elle atteint une fusion de son propre corps avec la nature. Desplazamientos: erotismo y paisaje. En el largo decurso de constitution del Occidente moderno la experiencia individual se convierte en un valor resenable y, a partir del siglo XVIII, se densifica y se explaya en el relato de vida: confesar, recordar, revivir, convierten a la autobiografia en una modalidad privilegiada del narrar que favorece el asentamiento de la novela moderna.

Author:Gorisar Zulkijinn
Country:Czech Republic
Language:English (Spanish)
Genre:Love
Published (Last):3 December 2012
Pages:430
PDF File Size:19.35 Mb
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ISBN:505-8-43078-645-9
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Mattalia Sonia. Le paysage, v2. A la fin du roman, elle atteint une fusion de son propre corps avec la nature. Desplazamientos: erotismo y paisaje. En el largo decurso de constitution del Occidente moderno la experiencia individual se convierte en un valor resenable y, a partir del siglo XVIII, se densifica y se explaya en el relato de vida: confesar, recordar, revivir, convierten a la autobiografia en una modalidad privilegiada del narrar que favorece el asentamiento de la novela moderna.

La autobiografia, desde las Confesiones de San Agustin por lo menos, ha escenificado el largo proceso de formation del sujeto moderno. Se puede objetar que toda la narrativa que trabaja con la fusion de un narrador-autor-personaje y figura un 'yo' que se autorepresenta en el texto apunta a la production de tal efecto.

No obstante, no toda figuration del 'yo' escenifica la construction de la subjetividad, ni toda ella exhibe la escritura como gesto y acto del narrador. Si la escritura funciona como espejo del 'yo' la historia duplica esta imagen en un trayecto que podemos puntuar a partir de la presencia en el espejo.

La primera imagen que Maria Eugenia recuerda de si misma es la de un reflejo en el espejo del tren que la conduce del internado a Paris:. Poseer dinero cambia el lugar de una mujercita:. Hasta enfonces me habfa considerado un objeto que las personas se pasan, o se venden unas a otras Dinero, libertad y un cuerpo nuevo que se da a ver por las calles.

Un cuerpo que se reconoce potente en su belleza e independiente en su deseo. Solo este cuerpo, convertido en valor de cambio, puede recuperar el dinero escamoteado. Sentada ante la ventana abierta del salon, expuesta a los ojos de los paseantes, reflexiona: "Si. Al final, frente al trousseau de novia, confeccionado en Pans, lo observa separado de su cuerpo: "Pero asi como me gusta mi trousseau puesto sobre la cama, no se por que no me gusta mi trousseau puesto sobre mi cuerpo.

Sin embargo, en sus ultimas paginas, se produce un doble salto al vacio — de la protagonista y de la escritura — donde podemos leer un signiflcativo gesto de resistencia y revancha. La rotura de la escritura como espejo del 'yo' — un yo trabajosamente elaborado, encarnado, vestido, nominado — produce una 'mise en abyme' que lanza un discurso que se revuelve contra el sacrificio y anula la escritura.

La lectura del pasado consignado en sus papeles guardados aparece como una conclusion del duelo; la 'nueva' Maria Eugenia se manifiesta extranada ante la 'vieja' que deseaba, imaginaba, un amor 'total'.

Sin embargo, el recuerdo de la. Y fue entonces Como ha senalado de Certeau, la mistica se articula como un discurso 'moderno' que, aunque tiene una tradition desde los albores del cristianismo, se configura como tal en el siglo XVI y alcanza su apogeo en el XVII. Debajo de la linea de puntos aparece un 'yo' puramente ilocutorio que asume el lugar del enunciante del discurso mistico1.

El cuerpo sera impuro, perverso, fingidor; el aima, altisima, intocada, insensible. Pero antes de entregarme a los verdugos, frente a esa blancura Candida que ha de velar mi cuerpo, quiero gritarlo en voz al ta para que lo escuche todo mi ser consciente: — jNo es al culto sanguinario del dios ancestral de siete cabezas a quien me ofrezco docilmente para el holocausto, no, ;no!

Es a otra deidad mucho mas alta que siento vivir en nu. Este 'yo' ilocutorio organiza un Otro absoluto que, segun la propuesta de M. No es el objeto imaginario que se distingue por el movimiento por el cual eso Es se traza.

El 'yo' escriturario ha cumplido la tarea de construir una erotica que se ha ido erosionando. En una de sus entrevistas, Maria Luisa Bombai recordaba su amistad con Borges:. Pertenecia a un grupo mucho mas cerrado, mas intelectual. Una memoria imposible — la de una muerta — y la de una exterioridad omnisciente pero concentrada en las sensaciones, los sentimientos, la voluptuosidad y la sensibilidad de la protagonista-narradora.

Ambos confluyen al final, ya que la reconstruction discontinua de la memoria se estructura como una novela de aprendizaje, la formation y desarrollo de una mujer, y el del velorio, es el aprendizaje de la muerte, en el cual esta mujer aprende a ser una muerta y acepta disolverse en el todo inanimado.

La dualidad de las voces narrativas, de la historia que se cuenta, de los tiempos del relato marcados por la memoria y el velorio, se constituye en un desplazamiento espacial — de la casa al cementerio — que, en el espacio de la escritura, se verifica en el desplazamiento de los estilos. Asi, desde el retrato de grupo familiar del comienzo en que aparecen retratados los personajes fondamentales de la historia de Ana Maria, y ella misma:.

Levemente cruzadas sobre el pecho y oprimiendo un crucifijo, vislumbra sus manos; sus manos que han adquirido la delicadeza frivola de dos palomas sosegadas '.

Cayendo, a ratos, en blandos pozos de helada baba de diablo. En uno de sus artfculos sobre arte moderno Baudelaire hace un Elogio del Maquillaje, en el que inscribe la artificialidad del maquillaje como un impulso hacia el ideal del arte opuesto a la malignidad de la naturaleza, de la cual provienen los impulsos salvajes y bajos de la condition humana.

Arte trivial, ejercido por las mujeres, que las coloca en vecindad con el poeta:. Es interesante observar que, este salto, que se produce a fines del XIX, esta en consonancia con toda una nosologia del cuerpo femenino como cuerpo para darse a ver, cuerpo expuesto a las miradas del hombre para el que se construye como acceso a la divinidad; acompana la conformation de un. Y es en la mascara del maquillaje que encuentra su explicitud:.

Consiguieron, al fin, desenmaranarla, alisarla, dividirla, sobre la frente. Han descuidado, por cierto, recogerla. Pero ella no ignora que la masa sombrfa de una cabellera desplegada presta a toda mujer extendida y durmiendo un ceno de misterio, un perturbador encanto. La invade una inmensa alegria, que puedan admirarla asf, los que ya no la recordaban sino devorada por futiles inquietudes, marchita por algunas penas y el aire cortante de la hacienda p.

La muerte ha devuelto a esta amortajada la belleza de su juventud y desde este cuerpo muerto pero recuperado en su mascara, en su senuelo, puede recuperarse la memoria. El dispositivo del relato nos pone en el camino de una subjetividad femenina construida como dispositivo de resistencia: un cuerpo vivo despedazado que se da a desear, para llevar al propio deseo — obliterado, negado — hasta su limite: el goce mortifero del cadaver.

Por ello, la culmination de su historia es su negativa definitiva. Sola, podria, al fin, descansar, morir. Habia sufrido la muerte de los vivos. Sin embargo, en este periplo que senala el traslado de un cuerpo que se da a ver, desde el lecho mortuorio, hasta su lecho definitivo en la tierra, periplo que permite escenificar la construction de la subjetividad de una mujer y sus sucesivos desdoblamientos hasta alcanzar la unidad en el cuerpo muerto, el espacio natural juega como contrapunteo hacia el cual se desplazan las sensaciones, emotiones y vivencias de dicha subjetividad.

Lo que intento senalar es, justamente, que junto al proceso de transformation y de recuperation de la memoria vital de la protagonista, se va conformando una representation del paisaje, no entendido como espacio natural exterior, sino como contrapunto y, al final de la novela, fusion entre subjetividad, cuerpo propio y naturaleza. La lluvia cae fina, obstinada, tranquila. Y ella la escucha caer.

Caer sobre los techos, caer hasta doblar los quitasoles de los pinos y los anchos brazos de los cedros azules, caer. Y cada golpe de aspa viene a tocar una fibra especial dentro de su pecho amortajado.

Esta escena que fusiona sensorialidad y temporalidad abre la reconstruction de las sensaciones corporales y asf se puntuan las etapas de la vida de la protagonista. Desde la infancia, elementos del paisaje emblematizan el descubrimiento de la sensualidad.

Primero con el aterrador companero de juegos infantiles, convertido en primer amor pasional de la adolescencia:. Asi, cuando Ana Maria se da cuenta de su primer embarazo, producto de su amor adolescente, sera la naturaleza quien la invita a leer los signos de su propio cuerpo:.

Y de pronto, fue como si alguien me lo hubiera soplado al oido. Temblaban las celosias, crepitaban las puertas, me azotaba el revuelo de invisibles cortinados. Zoila vino a recogerme al pie de la escalera. El cielo, sin embargo, esta cargado de astros; estrella que ella mira, como respondiendo a un llamado, corre veloz y cae. Sonia Mattalia, Valencia, octubre, Traversa ha detectado el cambio que se produce en la representation del cuerpo de la mujer en la publicidad — dirigida al consumo de cremas, afeites y correctores corporales — entre los anos veinte y los treinta.

En los veinte la presencia de la representation de los espejos como objetos que reflejan la transition del cambio hacia la 'mujer modema' es intensa, mientras que en los treinta tiende a desaparecer : "El resultado que patentiza el espejo juega en el terreno de la autoevidencia.

Figuraciones del cuerpo en la prensa , Barcelona, Gedisa, , p. Escritura y desafio. Voces femeninas en el pensamiento griego. Taurus, Madrid, , p. Iriarte, Ana : op. Borges, J. Dinero, libertad y un cuerpo nuevo que se da a ver por las calles 3 86 Sonia Mattalia de Paris y en el barco de regreso. Arte trivial, ejercido por las mujeres, que las coloca en vecindad con el poeta: [ Notes 1. Araujo, Orlando : "Sobre Ifigenia", art.

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María Luisa Bombal

At the University of Paris she studied literature and philosophy. There, she was part of a different cultural and artistic panorama, place where she gained interest in literature and of course, in writing novels. After finishing her university studies she came back to Chile, reuniting with his mother and sisters again. She also studied violin with the music teacher Jacques Thibaud and drama with Charles Dolan. In she published one of her most famous and most important novels in Chilean literature , La Amortajada, which earned her the Premio de la Novela de la Municipalidad de Santiago Novel prize of Santiago's Municipality. During their marriage, Bombal began to suffer from depression, and attempted suicide. In she married the homosexual painter Jorge Larco, forming with him a marriage blanche.

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